أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!

ماذا قدمتم للأقصى ... يا أمة الاسلام ؟ نداء عاجل من المسجد الأقصى المبارك الى جموع المسلمين
الأقصى في خطر ... يا أمة خير البشر ...
قسما >>> سنعيد القدس مع الأقصى <<< وبعون الله ...
ومن مسرى سيد المرسلين ... إلى من يصله من المسلمين ... أسألكم برب العالمين ... أن تكثروا من الدعاء بأن يحرر رب السماء مسرى سيد الأنبياء ... وأن يكتب في ساحاته قريبا لنا ولكم اللقاء ... ساجدين مهللين مكبرين ... فرحين بنصر جند الله رب العالمين ...على اليهود الكافرين ...
والله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين
يا أمة الاسلام ... الأقصى في خطر
لك الله يا أقصى تقنعت باكيا ** وكل صناديد الرجال أسير
ألم تنظروا إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم لا غضبوا ولا نهضوا ؟!
الأقصى إليه تشد الرحال ... وعنه يدافع الأبطال الرجال
ونصرهم قادم وعدًا من الله الكبير المتعال
فيا أمة خامدة الأركان
أفيقي من غفوة طالت بها الأزمان
أيهدم الأقصى وأنا حيّ ؟!
من جديد نتذكر إحراق المسجد الأقصى، والأمة تمُرُّ في أحلك ظروفها...
واجب الأمة اليوم أن تتذكر أقصانا، ولكن ما واجبها تجاهه ؟؟؟
واجب الأمة اليوم أن تراجع برنامجها اليومي، أين الأقصى في أجندتنا ؟؟؟
شعارنا: " أيهدم الأقصى وأنا حيّ؟! "
وحتى لا ننفصم عن مستوى الشعار، علينا أن ندرك جميعاً أن الشعار يبلغ أهميته حين يكون له أجندة تحرّكه..
رضي الله عن الخليفة الأول أبو بكر الصديق أطلق شعاره :
" أينقص الدين وأنا حيّ ؟؟؟!!! "
وإذا به يحوّل هذا الشعار إلى منظومة عملية، حتى إنه لن يتخلى عن عقال بعير لأن هذا لا يتوافق مع شعاره... من هنا.. فهذه دعوة -أحبتي النبلاء- أن نطلق شعار : " أيهدم الأقصى وأنا حيّ؟! " الآن الآن، وأن نعمل على صياغة أجندة عملية أياً يكن حجمها، وبما يتناسب مع طاقتنا ووقتنا وميداننا، المهم أن نبدأ بالعمل ثم نستمر فيه ونتوكل على الحيّ الذي لا يموت...
فالنتائج دوماً بيد الله سبحانه وتعالىوسنة الله ماضية في الكون لا محالة : "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين"
على الله نصر المؤمنين به.. على الله نصر المؤمنين برسوله عليه الصلاة والسلام.. على الله نصر المؤمنين بكتابه العزيز.. على الله نصر المؤمنين بالأقصى عقيدةً ووقفاً إسلامياًوالمؤمن بقضيته لا بد وأن يخلص لها، والمخلص لقضيته لا بد أنه منتصر... تلك سنة الله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا...
هل الدعاء يكفي؟
قد يقول قائل: ليس أمامنا إلا الدعاء صحيح أن الدعاء هو العبادة، ولكن أين العمل، وأين الطاعات، وأين ترك المعاصي؟!
إذ الطاعة مع الصبر طريق النصر، والمعصية مع الصبر ليس بعدها إلا القبر.
ورضي الله عن الخليفة الثاني الفاروق عمر إذ يقول : " لا يقعدنّ أحدكم عن طلب الرزق، ويقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة ".
وهناك أكثر من 150 طريقة لنصرة الأقصى
وما أجملها من أبيات أطلقها الشيخ الرّائد المُصْلِح شيخ حُماة الأقصى "رائد صلاح":
لا تفرحوا فالظلمُ مرتعهُ المذلةُ بعد حينْ ... لا تعجبوا لمقالتي يا عصبةً
لا تحسبوها من خيالٍ إنها نبأ الفطينْ ... هي وعد ربي لا محالة، في النفوسِ لها حنينْ
فتربصوا وتآمروا إنا بكم متربصونْ ... عمّا قريب سوفَ نصحوا رغم أنّا نائمونْ
ولسوف نمضي في خطانا للمعالي سائرينْ ... حتى وإن كنا جموعاً حائرينَ وغافلينْ
ولسوف نصْدعُ عن قريب في الوجود مبشّرينْ ... الله أكبرُ رددوا لا لن نذلّ لمعتدين
ولو تأملنا في سنة النصر والتغيير لوجدنا أن مطرقة هذه السنة "العمل "... فلنؤيّد حبّنا ودعاءنا للأقصى بأمر عملي ثم نتوكل على الله قد يرفع بعض منّا شعار عبد المطلب :
" للبيت رب يحميه "
" للأقصى رب يحميه "
في يوم الفيل أرسل الله طيراً أبابيل، فكانت نعم الجند، واليوم ... لماذا لا نكون نحن الطير الأبابيل على اليهود الملاعين ونكون قدر الله الذي يحمي به الأقصى، فنظفر بسعادة الدنيا والدين.
إذ لو لم نكن نحن حماة الأقصى فإن الله سيحمي بيته بغيرنا
( وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ )

قصص وعير اسلامية

كان لملك في قديم الزمان4 زوجات كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخرالثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق.أما الزوجة الأولى فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته. مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال :أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحديا فسأل زوجته الرابعة:أحببتك أكثر من باقي زوجاتي ولبيت كل رغباتك وطلباتك فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟فقالت: (مستحيل) وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك. فأحضر زوجته الثالثةوقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟ فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك فأحضرالزوجة الثانية وقال لها :كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟فقالت :سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبركحزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات :::وإذا بصوت يأتي من بعيد ويقول :أنا أرافقك في قبرك...أنا سأكون معك أينما تذهب:::فنظر الملك فإذا بزوجته الأولىوهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته وقال :كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقينولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة::في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات

الرابعة الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فورا عند الموت الثالثةالأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين الثانيةالأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا الأولىالعمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا ....::يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ... كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟أم قوي مدرب معتنى به ؟وأخيراً إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراًبل قل اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخروقِهم عذاب القبر وعذاب النارو أدخلهم الفردوس الأعلى

احياء الذكرى الخامسة لاستشهاد الشيخ الربانى احمد ياسين

ستبقى ذكراك نار على بني صهيون ومن تعاون معهم

ستبقى شوكة في حلق المنافقين

ستبقى القائد للحركة الاسلاميه رغم انكار الحاقدون لك

ستبقى ذكراك رمز للشرف والمقاومه والتحرير


السلام عليكم ايها الاخوه والاخوات

انهم الشهداء الذين سطروا بدمائهم اسمى معانى الحرية والفداء هم من فجروا بأشلائهم درب المقاومة والمواجهة هم من نقشوا فى العقول طريق التحرير والنجاه.

الذين قدمو ارواحهم رخيصة فى سيبل الله فلابد انا نقدم لهم القليل ان نحى ذكراهم ونكتب سيرتهم العطرة .....

هذة الايام المباركة تمر علينا ذكرى شهيد من شهداء فلسطين تمر ذكرى رجل عرفه الصغار قبل الكبار

تمر علينا ذكرى شهيد وضع انوف الصهاينة فى التراب وهز بإستشهاده العروش والجيوش واشعرها بالخجل ذكرى شيخ مقعد بإستشهاده ايقظ امة بأكملها

انها الذكرى الخامسة لاستشهاد

الشيخ الربانى المجاهد

احمد اسماعيل ياسين

تمرُّ بنا الذكرى االخامسة لاستشهاد الرجل الرباني الشيخ المجاهد أحمد ياسين- تقبله الله في الشهداء- الذي اغتالته قوى الشر الصهيونية الغادرة بعد صلاة الفجر 22/3/2004م، فلقي ربه صابرًا صائمًا محتسبًا، وهي ذكرى عزيزة علينا وعلى المسلمين في كل مكان، بل على الشرفاء والأحرار في العالم كله.

وهو- كما نعلم- كان عجوزًا مُقعَدًا، يجلس على كرسي لا يتحرَّك إلا إذا حُرِّك، ومع ذلك فإن دولةً تتزوَّد بالقنابل النووية وتملك من السلاح ما لا يملكه كل العرب والمسلمين في العالم.. هذه الدولة العظمى التي تتكفل أمريكا بتوفير العظمة لها وتُهدِّد بها العرب تحرَّكت لتقتل هذا الرجل مُقعَدًا المسلوب الحركة، وكأنها كانت مُقْدمةً على معركة هائلة أُعدِّت لها الصواريخ وخُطِّطت لها، وأشرف رئيس الحكومة (شارون) على إدارة المعركة حتى اغتيل الشيخ وتمزَّق، وبذلك بردت نار "إسرائيل"، ولا تعلم أن الأمر سيشعل المعركة أكثر؛ لأن الأمر ليس أمر أحمد ياسين، وإنما هو أمر العقيدة التي كان ينطوي عليها صدر أحمد ياسين.

وبرغم أن الرجل كان مٌقعَدًا فإنه كان يتمتَّع من العقيدة بما يبثه من الرعب والفزع في قلوبهم جميعًا، وإلى هذه العقيدة كانت تعود أهميته، كان يملك من العقيدة ما يهزم به كل أسباب الخوف، ومع أنه كان يعلم أن "إسرائيل" تُبيِّت له، فقد حاولت اغتياله من قبل فإنه كان يخرج من بيته بكل بساطة، كأنما يتوقَّع رحلةً عظيمةً تنقله إلى لقاءِ الله عزَّ وجل.

وقد أثبت هذا البطل للعاملين للإسلام أن الإرادةَ والتصميمَ والعزيمةَ القويةَ والهمةَ العاليةَ إنما تكمن في الإيمان القوي، وصوت الحق الهادر الفتي الذي يُحرِّك الأمةَ جمعاء، فلا يقف دونه دبابات ولا حتى ترسانة نووية، حتى وإن كان صاحبُه مسلوبَ القدرة على الحركة.

إنَّ أحمد ياسين كان رمزًا للعقيدة التي تخشاها أمريكا ويخشاها الصهاينة، أما الذين يتاجرون بالقضية الفلسطينية، والذين قبضوا الأموال مقابل الجاسوسية والمعلومات المخابراتية.. هؤلاء توارَوا جميعًا من المشهد وقتها، ولا وجودَ لهم ولا ذكرَ لهم؛ لأن القضية لا تعنيهم، أما الذين تعنيهم القضية فهم الذين ساروا على درب أحمد ياسين عندما قال: "الموت في سبيل الله أسمى أمانينا".

وهذا- في الواقع- ما يزعج راحة "إسرائيل" ويقض مضجعها، ولن تهدأ "إسرائيل" أبدًا حتى يتحقَّق قول الله عز وجل: ﴿كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ﴾ (المائدة: من الآية 64).

هكذا ينبغي أن ننظر إلى مقتل الرجل.. إنه آيةٌ على الثبات الإيماني في وجه الإجرام، وهو يعلم- يقينًا- ما يملكه الكيان الصهيوني من طائرات "أباتشي" وقنابل نووية، ومع ذلك فلم يعبأ بذلك، وكأنه كان يسخر منهم قائلاً: "إنكم لن تستطيعوا أن تفعلوا شيئًا إلا أن تُعجِّلوا بلقاءِ ربي تبارك وتعالى".

إنَّ الشيخَ كان يُمثِّل قدوةً للأجيال؛ حيث إنَّ البعضَ كان يتصوَّر أن القادةَ يدفعون الأطفال للهول والموت ثم يختبئون هم خلفهم، ويخفون أبناءهم، فجاء أحمد ياسين ليقدِّم القدوةَ للصغار والكبار، قدوةً تُؤكد أننا جميعًا على خط النار مستهدفون، وينبغي أن ندفع ثمن الجنة، ولن يكون ثمنها إلا الشهادة، فلا نخاف ولا نرتعش، إنما نقبل عليها معتقدين أنه أقصر طريقٍ إلى لقاءِ الحبيب- عزَّ وجل- فهم لم يستطيعوا أن يقتلوه بطريقةٍ أفضل من طريقةٍ تجعله شهيدًا، ونحن نعلم أننا في عصرٍ انقلبت فيه الموازين؛ فمن يدافع عن أرضه وعرضه أصبح إرهابيًّا، أما "إسرائيل" التي تغتصب الأرض وتقتل الأطفال والنساء والشيوخ، وتمتلك من أسلحة الدمار ما لا يملكه العالم، فهي صاحبة الحق وهي المضطهدة التي لها الحق في الدفاع عن نفسها، وقد رأيناهم وقتها معترضين أن يبحث مجلس الأمن قضية اغتيال الرجل بحجةِ أنه إرهابي!!

أي إرهابٍ في هذا الرجل المحطَّم المُقعَد؟! وفيما تخافه "إسرائيل" غير أنه يحمل عقيدة تُرعب "إسرائيل" ومَن وراءها؟!

إنَّ كلَّ الذين تاجروا بالقضية اختفوا من المشهد، وهربوا فلم يعد لهم صوت، بل إنهم ينعمون بالمال الذي حصلوه من المتاجرةِ بها، أما أصحاب القضية الحقيقيون فهم هؤلاء الأبطال الذين تهون عندهم الدنيا في سبيل المبدأ والعقيدة، والذين لا يقاتلون من أجل الأرض فقط، إنما للأرض والعرض وللحفاظ على أرضٍ تحوي فيها المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله، و"إسرائيل" على ما تملك من قوةٍ لا تملك واحدًا من هؤلاء الأبطال يستطيع أن يدفع روحه ثمن أرضه وعرضه ولو كان مال الدنيا كله هو الثمن، وكما قال القرآن عنهم- وكأنما كان يتنبأ بما ستكون عليه إسرائيل-: ﴿لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (14)﴾ (الحشر)؛ فالقرى المحصنة هي المستوطنات، والجُدُر هي الجُدُر العازلة التي يُحيطون بها أنفسهم اليوم.

هكذا مات أحمد ياسين، لكنه لم يمت، إنما استأنف حياةً أبديةً جديدةً: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)﴾ (آل عمران).

سوف يظل ذكره ولن ينقطع، ومن علامات ذلك أن هناك ستةً وُلدوا في قرية الشهيد أحمد ياسين في نفس اليوم الذي استُشهد فيه، وسُمُّوا جميعًا بـ"أحمد ياسين"، سوف يظل ذكره، وتدوم قدوته، وتستمر سيرته نبراسًا للذين أتوا بعده وملئوا الفراغ الذي تركه، وسيستمر الرعب الذي مثَّله مقتله في قلوبِ الذين يتخفَّون بالجدر، ويحتمون بالقرى المحصنة، والله غالبٌ على أمره، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون.

احدى قصص التوبة والرجوع الى المولى عز وجل

قصة غربية… غريبة جداً… ذكرها الشيخ علي الطنطاوي في بعض كتبه قال:دخلت أحد مساجد مدينة (حلب) فوجدت شاباً يصلي فقلت -سبحان الله- إن هذا الشاب من أكثر الناس فساداً يشرب الخمر ويفعل الزنا ويأكل الربا وهو عاقّ لوالديه وقد طرداه من البيت فما الذي جاء به إلى المسجد… فاقتربتُ منه وسألته: أنت فلان؟!! قال: نعم… قلت: الحمد لله على هدايتك… أخبرني كيف هداك الله؟؟ قال: هدايتي كانت على يد شيخ وعظنا في مرقص… قلت مستغرباً… في مرقص؟!! قال: نعم… في مَرقص!! قلت: كيف ذلك؟!! قال: هذه هي القصة… فأخذ يرويها فقال:كان في حارتنا مسجد صغير… يؤم الناس في شيخ كبير السن… وذات يوم التَفَتَ الشيخ إلى المصلين وقال لهم: أين الناس؟!… ما بال أكثر الناس وخاصة الشباب لا يقربون المسجد ولا يعرفونه؟!!… فأجابه المصلون: إنهم في المراقص والملاهي… قال الشيخ: وما هي المراقص والملاهي؟!!… ردّ عليه أحد المصلين: المرقص صالة كبيرة فيها خشبة مرتفعة تصعد عليها الفتيات عاريات أو شبه عاريات يرقصنَ والناس حولهنَ ينظرون إليهن… فقال الشيخ: والذين ينظرون إليهن من المسلمين؟ قالوا: نعم… قال: لا حول وقوة إلا بالله… هيا بنا إلى تلك المراقص ننصح الناس… قالوا له: يا شيخ… أين أنت… تعظ الناس وتنصحهم في المرقص؟! قال: نعم… حاولوا أن يثنوه عن عزمه وأخبروه أنهم سَيُواجَهون بالسخرية والاستهزاء وسينالهم الأذى فقال: وهل نحن خير محمد صلى الله عليه وسلم؟! وأمسك الشيخ بيد أحد المصلين ليدله على المرقص… وعندما وصلوا إليه سألهم صاحب المرقص: ماذا تريدون؟!! قال الشيخ: نريد أن ننصح من في المرقص… تعجب صاحب المرقص… وأخذ يمعن النظر فيهم ورفض السماح لهم… فأخذوا يساومونه ليأذن لهم حتى دفعوا له مبلغاً من المال يعادل دخله اليومي.وافق صاحب المرقص… وطلب منهم أن يحضروا في الغد عند بدء العرض اليومي..قال الشاب: فلما كان الغد كنت موجوداً المرقص… بدأ الرقص من إحدى الفتيات… ولما انتهت أسدل الستار ثم فتح… فإذا بشيخ وقور يجلس على كرسي فبدأ بالبسملة وحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بدأ في وعظ الناس الذين أخذتهم الدهشة وتملكهم العجب وظنوا أن ما يرونه هو فقرة فكاهية… فلما عرفوا أنهم أمام شيخ يعظهم أخذوا يسخرون منه ويرفعون أصواتهم بالضحك والاستهزاء وهو لا يبالي بهم… واستمر في نصحه ووعظه حتى قام أحد الحضور وأمرهم بالسكوت والإنصات حتى يسمعوا ما يقوله الشيخ.قال: فبدأ السكون والهدوء يخيم على أنحاء المرقص حتى أصبحنا لا نسمع إلا صوت الشيخ، فقال كلاماً ما سمعناه من قبل… تلا علينا آيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية وقصصاً لتوبة بعض الصالحين وكان مما قاله: أيها الناس… إنكم عشتم طويلاً وعصيتم الله كثيراً… فأين ذهبت لذة المعصية. لقد ذهبت اللذة وبقيت الصحائف سوداء ستسألون عنها يوم القيامة وسيأتي يوم يهلك فيه كل شيء إلا الله سبحانه وتعالى… أيها الناس… هل نظرتم إلى أعمالكم إلى أين ستؤدي بكم إنكم لا تتحملون نار الدنيا وهي جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم فكيف بنار جهنم… بادروا بالتوبة قبل فوات الأوان…قال فبكى الناس جميعاً… وخرج الشيخ من المرقص وخرج الجميع وراءه وكانت توبتهم على يده حتى صاحب المرقص تاب وندم على ما كان منه.